中华性学宝典《玄女经》白话文
玄女经(一)
文本说明
根据上古的神话传说,玄女是黄帝的老师。黄帝想打败在南方作乱的蚩尤,玄女曾为他作鼓。由于这一古老的传说,玄女被当作三部兵法的作者,它们是《玄女战经》一卷、《玄女经要法》一卷、《黄帝问玄女兵法》四卷。这一材料见于《全上古三代文》卷十六第九页背。后来还有人辑出过第三种兵书的佚文,证明它们的确是兵书,而不是借用军事用语写出的有关男女性交接技巧的性学著作。但是,中国古代的性学著作中多将男女之间的性交接说成是战斗,还是应该从玄女这位具有阳刚之气的神话人物身上去寻找其根源。
同样的史料还说,玄女也许就是道教神话体系中的西王母。她主宰着长满蟠桃的西方世界观,在西汉以前受到普遍的崇拜。西王母与周穆王之间的风流韵事流传甚广,更使她在人们的想象世界里洋溢着强烈的性色彩。但是,作为一部性学著作,《玄女经》的出现无论是比《左神经》还是《素女经》都要晚。它的第一次出现是在唐初编修的《隋书?经籍志》中,而且是作为《素女秘道经》的附属品出现的。从内容上看,它和《左神经》《素女经》《素女方》一样,都是《汉书?艺文志》中《白氏内经》三十八卷的衍生物。
玄女经(二)
一、阴阳之道
原文
黄帝问玄女曰:吾受素女阴阳之术,自有法矣。愿复命之以悉其道。
玄女曰:天地之间,动须阴阳。阳得阴而化,阴得阳而通,一阴一阳,相须而行。故男感坚强,女动辟张,二气交精,流液相通。男有八节,女有九宫,用之失度,男发痈疽,女害月经,百病生长,寿命消亡。能知其道,乐而且强。寿即增延,色如华英。
译文
黄帝问玄女说:我接受了素女传授的男女之间性交合的技巧,知道其中有一定的法则。想听你再讲一遍,好熟悉和掌握其中内在的规律性。
玄女说:天空与大地之间的万物,也要顺应阴阳两种气的变化。阳必须通过与阴的互动而发展变化,阴必须通过与阳的互动而畅通。一个阳性,一个阴性,通过相互依从和相互交流而发展变化。所以,男人在性交合中体现的是阴茎的坚挺和强硬,女人在性交合中体现的则是阴道的湿润和舒张。男人身上的阳气和女人身上的阴气,通过阴液的交流而相互沟通。在男人的身上的八个大关节,在女人的身上有九个窍穴。如果过度地应用这些关节和窍穴而不知道节制,男人会发毒疮,女人会出现月经不正常,各种病就会因此而生出来,人的生命就会因此而面临危险甚至中断。如果能熟悉并掌握其中内在的规律性,就能获得幸福的快乐,身体也会因此而更加强壮和健康,生命就会因此而延长,容貌也会像鲜花一样有光彩。
玄女经(三)
二、八事
原文
黄帝曰:交接之时,女或不悦,其质不动,其液不出;玉茎不强,小而不势,何以尔也?
玄女曰:阴阳者,相感而应耳,故阳不得阴则不喜,阴不得阳则不起,男欲接而女不乐,女欲接而男不欲,二心不和,精气不感,加以卒上暴下,则爱乐未施。男欲求女,女欲求男,情意合同,俱有悦心,故女质振感男,男茎盛,男势营扣俞鼠,精液流溢,玉茎施纵,乍缓乍急,玉门开翕,或实作而不劳,强敌自佚,吸精引气,灌溉朱室。今陈八事,其法备悉:伸缩俯仰,前却屈折。帝审行之,慎莫违失。
译文
黄帝问玄女说:在男女之间性交合的时候,有时候是女方心里不高兴,没有性欲望和性冲动,阴道里干巴巴的,没有阴液流出来;有时候则是男方的阴茎不够坚挺和强硬,小小的,显得那样疲软无力。这又是什么原因造成的呢?
玄女回答说:阴阳两种气体,是因为相互感动而相互回应的啊!因此,阳没有获得阴就高兴,阴没有获得阳就不起来。男方想进行性交合而女方不高兴,女方想进行性交合而男方不想做,这是因为两个人心里在相互生气,相处得不够和睦,两个人身体里的元精和血气不能相互感动,再加上突然交合或者突然停止,就不能相互给予对方幸福和快乐。如果男方有性欲望而有求于女方,女方也有性欲望有求于男方,两个人情投意合,都用快乐的心情来迎合和接受对方。在这种情况下,女方自然就会有性欲的冲动,因而能够感动男方,男方的阴茎也会坚挺和强硬起来,用阴茎刺激女方的阴道口;女方的阴液也会自然而然地流出来,男方的阴茎在女方的阴道里纵横扫荡,一会儿像白云出岫那样轻柔舒缓,一会儿像暴风骤雨一般来势猛烈;女方的阴道两边的门像向阳的河蚌那样一开一合。男方虽然非常费力,但一点也不感到疲劳;面对男方的强势进攻,性欲旺盛的女方也不甘示弱,而是挺身而出,用尽全部的精力去回击敌人,好像成竹在胸的将帅那样安然自得,应对自如,尽可能地吸收男方放射出来的元精和血气,灌溉自己阴道深处的丹穴。
现在,我要告诉你男女之间性交合的八个动作要领,全部的方法都包含在里面:
第一是伸张,第二是收缩,第三是俯身,第四是仰身,第五是向前冲,第六是向后退,第七是屈曲,第八是折叠。
黄帝陛下,您一定要慎重地按照这些动作要领去做,不要违背它。
玄女经(四)
三、四至
原文
黄帝曰:意贪交接而茎不起,可以强用不?
玄女曰:不可矣。夫欲交接之道,男候四至,乃可致女九气。
黄帝曰:何谓四至?
玄女曰:玉茎不怒,和气不至;怒而不大,肌气不至;大而不坚,骨气不至;坚而不热,神气不至。故怒者,精之明;大者,精之关;坚者,精之户;热者,精之门。四气至而节之以道,开机不妄,开精不泄矣。
译文
黄帝问玄女说:如果心里想进行性交合,但阴茎不能勃起,可以勉强使用吗?
玄女回答说:不可以这样啊!想进行性交合,就必须遵循性交合的基本规律办事,男方必须等候自身的四气到来,才能唤起女方的九气?
黄帝听到这里,感到惊奇,忙问玄女道:怎么样才是四气到来呀?
玄女回答说:男方的阴茎不勃起,那是因为他的情绪还没有调整好,男女双方相互愉悦的和谐气氛还没有到来;男方的阴茎虽然已经勃起但不够粗大,那是因为他的血气还没有流注到阴部的肌肉;男方的阴茎虽然已经够粗大但不够坚硬,那是因为他的血气还没有流注到阴部的筋骨;男方的阴茎虽然坚硬但不够温热,那是因为他的精力还没有集中到阴部。
因此,阴茎开始勃起,是元精和血气到来的证明;阴茎变得粗大,是元精和血气打开的机关;阴茎变得坚硬,是元精和血气打开的窗户;阴茎开始发热,则是元精和血气打开的大门。四个方面的血气都到来了,用男女性交合的规律性和基本法则来节制它。首先是做到不轻易打开男女性交合的机关,其次是打开了性交合的机关,但不轻易地射精。
玄女经(五)
四、九气
原文
黄帝曰:善哉!女之九气,何以知之?
玄女曰:伺其九气以知之。
女人大息而咽唾者,肺气来至;鸣而吮人者,心气来至;抱而持入者,脾气来至;阴门滑泽者,肾气来至;殷殷咋人者,骨气来至;足勾人者,筋气来至;抚弄玉筋者,血气来至;持弄男乳者,肉气来至。久与交接,弄其实,以感其意,九气皆至。有不至者则容伤,故不至,可行其数以治之。
译文
听了玄女的话,黄帝非常高兴。他大声说:好啊!女方的九气,凭什么知道呢?
玄女回答说:从察看她的九气知道啊!
女方的呼吸变得越来越粗重,开始吞咽口中的津液,证明她的肺气已经到来;女方因为兴奋而开始呻吟,或者大声地乱喊乱叫,并不断地亲吻和吮吸男方,证明她的心气已经到来;女方将男方的腰身抱得紧紧的,并亲自动手将男方的阴茎放入自己的阴道里,证明她的脾气已经到来;女方的阴户开始变得湿润而有光泽,证明她的肾气已经到来;女方开始殷勤地用舌头和嘴唇啮食男方口中的津液,证明她的骨气已经到来;女方开始用双脚勾住男方的腰身,使劲地往自己身上拉,证明她的筋气已经到来;女方开始用手抚摸男方的阴茎,证明她的血气已经到来;女方开始抚摸男方的乳房,证明她的肉气已经到来。
长久地与一个女人进行性交合,并在交合前用手轻轻抚摸她的阴蒂来感化她的意志,女方的九气就会自然而然地一齐到来。有一种气没有到来,都会使女方受到伤害。
因为某种原因而有一种气没有到来,可以通过性交合中的相关技巧来治疗它。
玄女经(六)
五、九法
原文
黄帝曰:所说九法,未闻其法,愿为陈之,以开其意,藏之石室,行其法式。
玄女曰:九法。
第一曰龙翻。令女正偃卧向上,男伏其上,股隐于床,女攀其阴,以受玉茎。刺其谷实,又攻其上,疏缓动舶,八浅二深,死往生返,势壮且强。女则烦恍,其乐如倡,致自闭固,百病消亡。
第二曰虎步。令女俯俛,尻仰首伏,男跪其后,抱其腹,乃内玉茎,刺其中极,务令深密,进退相薄,行五八之数,其度自得。
第三曰猿搏。令女偃卧,男担其股,膝还过胸,尻背俱举,乃内玉茎,刺其息鼠;女还动摇,精液如雨,男深按之,极壮且怒。女快乃止,百病自愈。
第四曰蝉附。令女伏卧,直伸其躯,男伏其后,深内玉茎,小举其尻,以扣其赤珠。行六九之数,女烦精流,阴里动急,外为开舒,女快乃止,七伤自除。
第五曰龟腾。令女正卧,屈其两膝,男乃推之其足至乳,刺婴女,深浅以度,令中其实,女则感悦,躯自摇举,精液流溢。乃深极内,女快乃止。行之勿失,精力百倍。
第六曰凤翔。令女正卧,自举其脚,男跪其股间,两手据席,深内玉茎,刺其昆石;坚热内牵,令女动作,行三八之数,尻急相薄,女阴开舒,自吐精液,女快乃止,百病销灭。
第七曰兔吮毫。男正反卧,直伸脚,女跨其上,膝在外边。女背头向足据席,俯头。乃内玉茎,刺其琴弦,女快,精液流出如泉,欣喜和乐,动其神形。女快乃止,百病不生。
第八曰鱼接鳞。男正偃卧,女跨其上,向股向前,徐徐内之,微入便止;才授勿深,如儿含乳,使女独摇,务令持久,女快男退,治诸结聚。
第九曰鹤交颈。男正箕坐,女跨其股,手抱男颈,内玉茎,刺麦齿,务中其实;男抱女颈,助其扔举,女自感快乃止,七伤自愈。
译文
黄帝说:你说的治疗九种治疗某种气没有到来的方法,我还没有听说过,请你详细地说一说,我要用它来开启男人和女人们自觉的性意识。我会慎重其事地将它们记录成书,珍藏在我的皇家图书馆里,让男人和女人们按照这些正确的方法去做。
玄女说:具体地说,也就是进行性交合的九种方法。
第一种方法叫做龙翻,就是模仿蛟龙扑水的动作和姿势进行性交合。
具体的做法是:让女方正面仰卧在床具上,男方俯伏在女方的身体上,大腿放在女方的两条大腿之间,女方的阴道向上迎接男方的阴茎。男方用阴茎刺激女方阴户内的阴蒂,随后转为刺激阴户的上部,动作要稀疏而舒缓,刺激一会儿,又停一会儿,每个回合八次浅刺,两次深刺。阴茎在进入阴道时还有些疲软,随后便会迅速地勃起,性交合将要完成的时候,应该在阴茎还保持在勃起状态的时候便迅速地抽出。遵循这个原则,阴茎就会越来越坚挺和强硬。女方也会兴奋得像发狂一样,快乐得像发疯的母狗。
一直到能够自行开启和关闭精门,到那个时候,什么病都会自行消失。
第二种方法叫做虎步,就是模仿老虎行走的动作和姿势进行性交合。
具体的做法是:让女方面朝下俯伏在床具上,翘起屁股,低下头;男方跪在女方的屁股后面,抱住女方的腹部,将阴茎插入女方的阴道,直刺她的中极点,抽送的动作要深而且密,用进与退的方式在女方的阴道里搏击。交合约五个八数,也就是进行四十次性交合,自己估计得到满足的程度。随着女方阴户的舒张和收缩,阴液开始向外流溢。
性交合结束后,适当地安排休息,能够使百病不发,男方的性功能更加强盛。
第三种方法叫做猿搏,就是模仿猿猴攀援和蹲踞的动作和姿势进行性交合。
具体的做法是:让女方正面仰卧,高高地举起双腿;男方面向女方,跪在女方的屁股前,用双肩扛起女方有双脚,然后将阴茎插入女方的阴道,刺激她的阴道口和阴蒂。女方通过摇晃自己的身体获得极度的性快感,阴液像雨水一般往下流。这时候,男方将阴茎插得更深,不但粗大,而且坚挺强硬。女方达到性高潮后就停下来,能够使百病自行消除。
第四种方法叫做蝉附,就是模仿蝉扒在树上的情形进行性交合。
具体的做法是:让女方俯伏在床具上,男方扒伏在女方的后背上。男方将阴茎插入女方的阴道后,将女方的屁股略微抬起,刺激她阴道穹窿内子宫颈处的赤珠。交合约六个九数,也就是进行五十四次性交合,女方就会因为性兴奋而躁动不安,阴液像山泉一样向外流,阴道的肌肉不停地颤抖,阴道口极度舒张。这正是女方已经达到性高潮的表现。
女方达到性高潮后,性交合就停下来,能够使七伤的病症自行消除。
第五种方法叫做龟腾,就是模仿乌龟在水中腾跃的动作和姿势进行性交合。
具体的做法是:让女方正面仰卧在床具上,双膝向上屈曲,男方用双手将女方的大腿推压在她的乳房上,用阴茎直接刺激她的阴道后穹窿。在抽送过程中,男方尤其要注意深浅适度,通过深浅的交替,同时刺激女方的阴蒂。女方感到极度快乐的时候,就会不自觉地摇晃着自己的身体,阴液向外流溢,于是,男方加大对女方阴道深处的刺激。女方达到性高潮后,性交合就停下来。按照这个规则进行性交合,没有偏差,能够使双方精力充沛。
第六种方法叫做凤翔,就是模仿凤凰飞翔的动作和姿势进行性交合。
具体的做法是:让女方正面仰卧在床具上,将双脚向上举起,男方跪在女方的两条大腿之间,两手支撑在床具上,将阴茎深深地刺进女方的阴道,直接刺激女方的昆石,也称昆冈,也就是阴道窟窿与直肠子宫陷窝相接处。因为这时候男方的阴茎极其坚挺强硬而且灼热,女方的阴道便一个劲地将它往里面拉扯,她的身体也不停地摇摆着。交合三个八数,也就是进行二十四次性交合,女方开始用臀部的摇摆与男方的阴茎猛烈地搏击,阴门极度舒张,自己不停地吐出阴液来。女方达到性高潮后就停下来,能够使百病自行消除。
第七种方法叫做兔吮毫,就是模仿兔子吮舔自己毛皮的动作和姿势进行性交合。
具体和做法是:男方正面仰卧在床具上,伸直双脚,女方跨开两条大腿,双脚与男方的双脚朝着一个方向,双膝跪在男方大腿两边的床具上,双手支撑在床具上,头向前俯伏。男方将阴茎插入女方的阴道,刺激女方阴道的大小阴唇。女方感到强烈的性兴奋,阴液像泉水一样源源不断地流出来,从动作和表情的张扬可以看出她欣喜而快乐的感情。
女方达到性高潮后,性交合就停下来,能够让男女双方不生百病。
第八种方法叫做鱼接鳞,就是模仿鱼在水中吞食飘落的鳞片的情形进行性交合。
具体的做法是:男方正面仰卧在床具上,伸直双脚,女方跨开两条大腿,脸朝着男方双脚的方向,逐渐将臀部向前移动,缓慢地用阴道将男方的阴茎吞食。特别要注意的是,要像小儿含着母亲的乳头嬉戏一样,不要深入,只要浅近地插入就可以了;让女方独自一个人摇摆着身体来使双方获得性刺激,并且一定要坚持一段比较长的时间。
女方达到性高潮后,男方就主动撤出,能够治愈血气郁结不通的病症。
第九种方法叫做鹤交颈,就是模仿鹤鸟交颈的动作和姿势进行性交合。
具体的做法是:男方张开两腿,像簸箕那样坐在床具上,女方也跨开两条大腿,与男方面对面,骑在男方的大腿上,用双手抱住男方的脖颈。男方将阴茎插入女方的阴道后,直接刺激女方的处女膜所在的位置,并通过深浅的交替,同时刺激女方的阴蒂。男方用手抱着女方的屁股,帮助她举起自己的身体,获得更大的行动自由。
女方充分享受性快感后,性交合就停下来,七伤的病症自行治愈。我是来赚经验的,赶快升级吧~~楼主高手啊!!耐心学习中....好好 学习了 确实不错有道理。。。我抢、我抢、我抢沙发~确实厉害呀,先支持一下~虽然看过了,但是也支持一下吧!这是什么东东啊我抢、我抢、我抢沙发~
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